گرین بلاگ – تازه‌ترین مطالب وبلاگستان محیط زیست

زمین گرد نیست! خدایا سیامک را ببخش!، قیچی رو کی ورداشت؟

گزارشی از اولین مراسم یادبود گشایشگران مسیر ایران بر برودپیک

این عنوان گزارشی است به قلم سهند عقدایی از آیینی که به وسیله خانواده ی پویا کیوان روز جمعه 4 مرداد 92 برگزار شد. این گزارش در کوه نیوز منتشر شده است.

نکته ی جالب در این گزارش حذف بخشهایی از این آیین است:

* سخنان آقای امرایی مدیرعامل باشگاه کوه نوردی و اسکی دماوند

* سخنان خانم پرستو ابریشمی مربی و کوهنورد عضو باشگاه کوه نوردی و اسکی دماوند

* سخنان آقای سیامک شایان پور مدیرعامل پیشین باشگاه کوه نوردی و اسکی دماوند

در مورد سیامک شایان پور نکته ی بسیار مهم دیگری وجود دارد، چه او نه به عنوان عضو و مدیر پیشین کلوب دماوند، بلکه به عنوان نایب رییس انجمن کوه نوردان ایران قصد داشت پیام خانم فاطمه زند حبیبی رییس فعلی انجمن را بخواند!!

سیامک شایان پور در یادداشتی چنین نوشته است:

دیروز در مراسم بزرگداشت پویا کیوان در حالی که آز مجری برنامه وقت برای اعلام پیام انجمن کوهنوردان ایران را گرفته بودم و پیش و پس از نوبت من نوشته های بلند ادبی و سخنرانی های بلند مدت آموزشی درباره فیزیولوژی ورزشی و روانشناسی ورزشی خوانده شد حامد کرامت آمد و به بهانه کمبود وقت به مجری مراسم دستور داد اجازه سخنرانی به من ندهد ! البته بماند که خود مجری مراسم هم از رویکرد حامد شرمنده شد و یک زمان 5 دقیقه ای به من داد وپیام خانم زندحبیبی را به جمع رساندم.امروز دوبار به او زنگ زده ام تا چگونگی گرفتن چنین تصمیمی را بدانم ولی پاسخی نگرفته ام.

من هم که در همین آیین حضور  داشتم و شاهد چشمان اشک بار و چهره های غمبار حاضران بودم، از این اتفاق در شگفتم!

چرا؟

با دقتی که از سهند عقدایی سراغ دارم، بسیار بعید میدانم که او این بخش ها را قیچی کرده باشد و برفرض اگر او چنین میکرد، حتمن کسان دیگری که آنجا حاضر بودند، اشتباه او را گوشزد می کردند.

اگر گزارش سهند عقدایی کامل باشد، ممکن است سایت کوه نیوز به سلیقه خود بخش هایی از گزارش را حذف کند؟ این هم بسیار بعید است چون کوه نیوز تا بحال نشان داده است که خبرها را، هر آن چه که به دستش میرسد، با دقت و سرعت منتشر میکند.

در این صورت قیچی دست چه کسی بوده است؟ چه کسی فرمان حذف سخنان امرایی، پرستو ابریشمی، سیامک شایان پور (بخوانید پیام انجمن کوه نوردان ایران و خانم حبیبی) را داده است؟

کس دیگری نمی ماند جز …. یا ….

شاید بگویید قیچی و کوه؟

و شاید بگویید قیچی که در دست خیاط است!

بله شاید در دست خیاط باشد، خیاطی که در کوزه افتاده است!

خدایا سیامک رو ببخش،

خدایا زمین گرد نیست،

بچه اون قیچی رو بزار زمین دستت رو میبری کار دست مون میدی!


Read More →

کوه‌نوردان ايراني مسير «كوه نور» تا غار «حرا» را پاكسازی كردند

کوه‌نوردان ايراني مسير «كوه نور» تا غار «حرا» را پاكسازی كردند

بنا برگزارش ارسالی به «کوه‌نوشت» و به نقل از خبرنگار
اعزامي پايگاه اطلاع رساني حج به مكه مكرمه، غار حرا محل نزول اولين آيات
قرآن بر پيامبر اعظم(ص) و بعثت آن حضرت به پيامبري است. اين غار در بالاي
كوه نور قرار دارد و از اين غار كه به اندازه ايستادن يك نفر گنجايش دارد،
به مكه مشرف بوده و مي توان از آنجا خانه خدا را ديد.

بنا بر اين گزارش در یک اقدام فرهنگي، با هماهنگي امور
فرهنگي هتل «جراند الاصيل» مكه مكرمه؛ با در اختيار گذاشتن كيسه‌هاي زباله و
دستكش يكبار مصرف، زير نظر «محمد هادي بنكدار»، يكي از
مربيان كوه‌نوردي و با همراهي 53
نفر از زائران بيت الله الحرام اين صعود و پاکسازی را انجام دادند.
البته متأسفانه با برخورد مسئول قهوه‌خانه مستقر در بالاي اين كوه، اين كار
به طور كامل انجام نشد!

كوچكترين فرد اين گروه دختری 10 ساله بود.

منبع: کوه نوشت

Read More →

مراسم یادبود «مجتبی جراهی»؛ کوه‌نورد و آتش‌نشان درگذشته در برودپیک

سازمان آتش نشانی مراسم یادبودی را برای کوه‌نورد فقید «مجتبی جراهی» برگزار می‌کند.

مرحوم «مجتبی جراهی» آتش‌نشان فعال بخش امداد کوهستان در مرکز آتش نشانی تهران بود.
این مراسم روز چهارشنبه ۹ مرداد ماه از ساعت ۱۴ الی ۱۵:۳۰ در مسجد «نور» واقع در «میدان فاطمی» برگزار می شود.

به نقل از سایت انجمن کوهنوردان ایران

Read More →

اسارت خرس قهوه ای در قفس یک متری باغ پرندگان ماهان رشت

مجموعه ای که با نام باغ پرندگان ماهان در جاده رشت به انزلی فعال است، اقدام به نگهداری و نمایش پستانداران حمایت شده در شرایط بسیار رقت بار می کند.

به گزارش دیده بان حقوق حیوانات، این مجموعه که ظاهرا دارای مجوز نگهداری و نمایش پرندگان زینتی از اداره کل محیط زیست استان گیلان است غیر از پرندگان بومی و غیر بومی اقدام به نگهداری و نمایش پستاندارانی از قبیل سگ، گربه، الاغ، میمون و خرس در شرایط بسیار تاسف بار کرده است.

 

این مجموعه در پاسخ شکایات بازدیدکنندگان به نحوه فلاکت بار نگهداری حیوانات در این مجموعه و چگونگی نگهداری پستانداران حمایت شده بومی در شرایط نامناسب و غیر استاندارد، ادعا می کند اداره محیط زیست استان به دلیل نداشتن امکانات لازم، گونه های ضبط شده از شکارچیان را به این مجموعه واگذار می کند!

گفتنی است خرسی که پاییز ۱۳۸۹ از شکارچیان در این استان ضبط شده بود، نزدیک به دو سال است که در این مجموعه نگهداری می شود.
در این مجموعه برخی حیوانات حمایت شده شامل خرس، گربۀ وحشی و عقاب به صورت تاکسیدرمی شده در معرض دید عموم قرار دارند. نمایش پستانداران تاکسیدرمی شده در ملاء عام تابع ضوابط خاص است در حالی که هیچ گونه مجوز شکار، تاکسیدرمی یا نمایش عمومی بر این حیوانات نصب نشده است.

اطلاعات مربوط به حیوانات که بر در و دیوار قفس های این مجموعه  نصب شده نیز دارای اشکالات عدیده علمی است. برخی بازدید کنندگان آگاه این مجموعه از شرایط نگهداری، رفتار نامناسب با حیوانات و تغذیه خرس ها با نان بربری خشک گلایه داذند

منبع: وبلاگ محیط­بان

Read More →

معصومه ابتکار و عیسی کلانتری؛ گزینه‌های فعالان و کارشناسان حوزه‌های محیط زیست و کشاورزی کشور

     پس از پایان برگزاری یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، در راستای شعارها و برنامه‌های انتخاباتی رییس جمهور منتخب حسن روحانی و لحاظ معیارهای شایسته‌سالاری در تشکیل کابینه یازدهم؛ برای تصدی پست‌های سازمان حفاظت محیط زیست و وزارت جهادکشاورزی در دو نظرسنجی جداگانه از فعالان و صاحب‌نظران هر دو بخش محیط زیست و کشاورزی کشور […]

Read More →

پروژه ی هشتم: دور دنیا در 18 روز و نصفی! !Around The World In 18 and a half days

«به نام خدا»

سلام دوستای جودی و محیط زیست…

اهم اهم…

این بار، جودی با همون پروژه ای که دفعه ی قبل گفت، اومده…

– ببینم، کسی تاحالا فیلم دور دنیا در هشت روز و نصفی رو دیده؟

نلی بلی یک خبرنگار زن بود. او ماجرای آقای فاگ را

 توی کتاب دور دنیا در هشتاد روز خواند. آقای فاگ
 
شخصیت خیالی بود که دور دنیا را در 80 روز گشته بود.

نلی فکر کرد که خیلی باحال میشود که یک آدم واقعی رکورد

 آقای فاگ را بشکند. بنابراین، مسئولان روزنامه او را به

 دور دنیا فرستادند. خبرنگار دیگری از این موضوع باخبر شد و

سعی کرد نلی را شکست بدهد، اما نلی برنده شد. او دور دنیا

را در هفتاد و دو روز و شش ساعت و یازده دقیقه و

 چهارده ثانیه گشت. / جودی: دور دنیا در هشت روز و نصفی (مگان مک دونالد)

کشورهای مختلف رو کلاس آقای تاد و خانم ولنتاین گشتن، اما اگه ما

هم بخوایم موجودات دور دنیا رو بیشتر بشناسیم… اونم تو

 هجده روز و نصفی… شاید بشه گفت هشتمین پروژه مون میشه…

دور دنیا در
18 روز -و نه هشت روز- و نصفی…

هومممم…چطوره؟!

خب؛ الان تعداد اعضای انجمن و دوستای جودی

 به بیش از صد نفر هم رسیده.

پس، از ساعت 9:40 امشب، تا ساعت 9:40 صبح یکشنبه 27 مرداد،

 همه مون وقت داریم تا از بین اعضای دیگه ی انجمن، یه

گروه تشکیل بدیم… (گروه های هرچند نفره.. اما بیشتر از یه نفر!)

سعی کنید یک ه-م-گ-ر-و-ه باشید.

بعد، به دلخواه خودتون،

1. از بین جانورهایی که جودی اینجا می نویسه، یکی رو انتخاب کنید:

* کبوتر آبی تاجدار

* خفاش آبی
* جغد شاخدار

* جغد برفی
* روباه قطبی
* روباه سرخ
*خرس قطبی

* خرس قهوه ای

* چنگر غول
*
پلنگ پنتر

* پلنگ برفی

*آهوی زرد
* مارا (خرگوش
پاتاگونیا)
* لواک (گربه اندونزیایی)
*سمور صخره ای
* یکی از انواع خفاش ها

* یکی از انواع قورباغه ها

* یکی از انواع جانوران در حال انقراض


2. یا این که یه جانور در منطقه ای که یکی

 از اعضا توش زندگی میکنه، شناسایی و انتخاب کنید…

و درباره ش مقداری اطلاعات به دست بیارید.

مثلِ مثلِ اینجور چیزا، یا چیزای هیجان انگیزناک ترِ دیگه ای که

میتونید راجع بهشون پیدا کنید:

1. قیافه شون چه شکلیه؟ چه رنگی اند؟

2. غذایی که دوست دارن چیه؟

3. در حال انقراضن؟ چرا؟! (بله؟ چطوری نجاتشون بدیم؟)
4. چه صدایی دارن؟ میو میو؟ شاید هم هیسسسس؟!


حتما هم یه عکس ازش بذارین!


تازه، اگه دوست داشته باشید هم میتونید گروهی یه فایل اختصاصی

 مثل کلیپ، پی دی اف و.. مخصوص موجود انتخابیِ خودتون

 هم درست کنید!

زود باشید! یه عالمه کار برای انجام دادن داریم!

به آخر کار فکر کنید که نتیجه ی همه تحقیق ها توی انجمن

گذاشته میشه و همه میبینن! تازه کلی چیز هم قراره یاد بگیریم…

یادتون باشه، میتونید از منابع مختلف، اطلاعات بدست بیارید، ولی

به زبون خودِ خودتون توضیح بدینش نه زبون کپی پیست! خب؟!

قبول؟

تایید ضربدر سه؟!

شاید هم به به ضربدر چهار!:)))))))))




هی! بونا فورچونا!

– جودی، اینی که گفتی یعنی چی؟

– ای بابا! یعنی موفق باشی!


برای این که همه راحت تر بتونن تصمیم گیری کنن و

 همه چی بهتر با هم جور دربیاد، انشاالله کامنت های اینجا

چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه ها از تاییدی درمیاد،

تا دوستای جودی بتونن به راحتی با هم حرف بزنن:)

بیاییم برای نجات دنیا در 18 روز و نصفی تلاش کنیم!



جودی- انجمن حفاظت از محیط زیست



دوستای خوب جودی که قرار بود چندتا از لینک ها رو خبر کنند، یک عالمه ممنون از زحماتتون. دیگه چون خبرنامه توی وب داریم، لازم به این کار نیست.
جودی بسی بسی ازتون تشکر میکنه:*


جودی بابت فراموش کردن دراوردن کامنت ها از تاییدی بودن
 ازتون معذرت خواهی میکنه! ببخشید.. خو؟!



مهلت انجام و ارسال این پروژه تمدید شد”:))

“تقریبا 18 روز دیگه فرصت دارید پروژه هاتون رو تکمیل کنید دوستان جودی!
البته جودی بهتون قول میده که این آخرین باریه که این پروژه تمدید میشه…

تا ساعت 9:40 صبح 14 شهریور فرصت دارید:)

Read More →

جهانی شدن و محیط زیست ایران

تکیه گاه جامعه شناسی سیاسی کلاسیک که حاوی دو سنتِ اصلی وبری و مارکسیستی است بر رابطه ی دولت-ملت استوار می باشد. این رابطه در سنتهای کلاسیک جامعه شناسی سیاسی، “ایزوله” است بدین معنی که “جامعه را به عنوان واحد تحلیل در نظر گرفته و آن را پدیده ای مجزا، دارای انسجام درونی و خود سامان بخش تلقی کرده که حول محور دولت-ملت سازمان یافته است” (Orum-1983) با این وجود از اواسط قرن بیستم مفاهیم جامعه شناسی سیاسی کلاسیک با چالشهای عمده ای رو به رو شدند که “جهانی شدن” بزرگترینشان بود. “چرخش پست مدرن” که اصطلاحی فلسفی است در جامعه شناسی سیاسی جدید خود را نمایان ساخت.
یکی از مهمترین علل شکست در تئوریهای کلاسیک جامعه شناسی سیاسی، بحرانهای جهانی محیط زیستی بود. این بحرانها که عوامل و تاثیراتی فراملی داشتند نیازمند اعمال سیاستهایی گسترده تر از اختیارات یک دولت خاص  بودند و ملت ها برای عبور از این بحرانها ملزم به  رعایت آنها می شدند. این الزام، رابطه ی خطیِ دولت-ملت را ناچارا دچار خدشه نمود و نیروی سومی به نام سازمانهای بین المللی را در تصمیمات داخلی کشورها وارد کرد. اگرچه نهایتا عامل اجرای کنوانسیونها و مقررات بین المللی دولت های محلی می باشند با این حال نقش تصمیم گیری و اعمال قدرت سازمانهای مزبور چیزی نیست که از نظرها پنهان بماند.
به عقیده ی دیوید گلدبلات سه شکل جهانی شدن محیط زیست وجود دارد. اولی آلودگی فرامرزی نظیر باران اسیدی که به وسیله ی اختیارات دولت-ملت نمی توان جلوی آن را گرفت. دومی وجود وابستگی متقابل زیست محیطی بدان معنی که وقوع حوادثی در یک نقطه می تواند برجاهای دیگر تاثیر بگذارد و حتی ممکن است تاثیراتش جهانی شود، مانند نشر گازهای گلخانه ای، و سومی تخریب منابع مشترک محیط زیستی مانند آلودگی دریا که بالقوه بر همه ی انسانهای زنده و نسلهای آینده تاثیر می گذارد.(به نقل از کیت نش 2000)
از سوی دیگر، تشکیل “جامعه ی مدنی جهانی” از نتایج جهانی شدن است. وجود طبقه ای با دغدغه های مشابه در جهان، فعالان محیط زیست جهان را در یک جامعه ی مدنی بزرگ جای می دهد که بر سرنوشت یکدیگر در سراسر جهان موثرند. این جامعه ی مدنی جهانی در کنار بحرانهای فراملی و به تبع آن مقررات سازمانهای بین المللی در خصوص مکانیسمهای الزامی حفاظت از محیط زیست، دو بازوی اصلی حفاظت از محیط زیست در دنیای جدید می باشند. دو بازویی که متاسفانه هنوز در ایران از قوام و قدرت لازم برخوردار نیستند. به عقیده ی نگارنده، تقویت این دو بازو (ارتباط پویا با جامعه ی مدنی جهانی حافظ محیط زیست و حساس کردن سازمانهای بین المللی در دفاع از محیط زیست کشور) بر عهده ی فعالان محیط زیست کشور است؛ اگر می خواهند نقشی موثر در حفاظت از محیط زیست رو به تخریب ایران بازی کنند.

Read More →

شروع دوباره

اولین برنامه ی روتین محیط زیستی در تاریخ رادیوی ایران چندی است پایان یافته است اما اجازه بدهید از نام و نشان “گفت و گوی داغ سبز” استفاده کنم و در مورد محیط زیست و موضوعات متنوع پیرامون آن، اینجا با هم حرف بزنیم. به توصیه ی محمد درویش عزیز، علیرغم سختی ها، ناامیدی ها و سرخوردگی ها و دلزدگی ها می خواهم از این حوزه دور نمانم و در این ظلمتِ مرکب، به اندازه ی جرقه ای مفید باشم.

احساس “مفید بودن” از کجا نشات می گیرد؟ عارضیِ اجتماع است و یا ذاتی است و به فرآیندهای تکامل مربوط می شود؟ هر چه که هست با “من” و “منیت” ارتباط دارد. “من”ی که در ارتباط با دیگران به هویت جدیدی دست پیدا می کند و لذتِ ارضای حسِ “مفید بودن”  پاداش آن است گویا…اما فعالیت محیط زیستی را باید بر بستر کدام مفهوم تعریف نمود: “منِ ارضا شده” و یا “من ِ نفی شده” به نفع ساختار بزرگتری که محیط زیست نام دارد؟ کلیه ی بحث های محیط زیستی از همین سوالِ هویتی آغاز می شود.

ما، از محیط زیست برای بقای خودمان محافظت می کنیم یا برایش ارزشی ماورای منافع مادی انسان قائلیم؟ هر پاسخی به این سوال منجر به اتخاذ استراتژیهای مختلفی در حوزه های مختلفی از جمله حقوق شهروندی، اقتصاد، امنیت و توسعه خواهد شد. فعلا به این سوال فکر کنیم تا بعد.
.

پ.ن. فضای مجازی و شبکه های اجتماعی حوصله و مجال سرسری نخواندن و خواندنِ نوشته های بلند را از مخاطبان گرفته است. سعی می کنم کوتاه بنویسم و موجز.

Read More →

نظام برابری امام علی و مجاهدان سهم خواه …

علی می خواست “نظام برابری را برپا کند. برای همین تمام امتیازاتی را که در زمان خلیفه ی دوم و سوم به “السابقون ” می دادند قطع کرد و اعلام کرد که ” همه ی مردم مانند هم هستند و از حقوق و سهم یکسان از بیت المال بهره می برند”. در این بین برخی “السابقون ” که بیشتر و پیشتر از همه برای زنده نگه داشتن پرچم دین جنگیده بودند مخالف این استراتژی و جهان بینی بودند و سهم ویژه ی خود را می خواستند. اما فکر می کنید علی به آنها چه جوابی داد؟ متنی از کتاب “امام علی بن ابی طالب” نوشته عبدالفتاح عبدالمقصود را برایتان می گذارم.

« بدون هیچ پرده پوشی، علت مخالفت خویش با علی (ع) را به صراحت می گویند:

« مخالفت تو با خلیفه ی پیشین در تقسیم ! تو در دادن سهم، حق ما و دیگران را یکسان گذاشته ای و میان ما و کسانی که مانند ما نیستند در دادن چیزی، برابر نهاده ای که خدای تعالی با شمشیرها و نیزه هایمان آن را به ما ارزانی داشت و با سواره و و پیاده ی خود بر آن دست یافته ایم و دعوت ما بر آن، آشکار گردید. »

پس قضیه این است! بهای به پا خواستنشان برای گسترش اسلام و بالا بردن کلمه ی خدا را می خواهند.

اما علی، بامدادان به مسجد می رود تا با همه گان سخن گوید و به کسانی که به گذشته ی خود افتخار می کنند و به منزلت خویش می نازند می گوید:« … ای گروه مهاجر و انصار! آیا به خاطر اسلام آوردنتان بر خدا و رسولش منت می نهید؟ …..این غنیمت و “سهم” ، هیچکس در مورد آن بر دیگری رجحانی ندارد ….»

و باز می گوید:« از قدیم گروهی پیشتر از دیگران، به اسلام روی آورده و با شمشیر و نیزه هایشان، آنرا یاری کرده اند، با وجود این، رسول خدا، در تقسیم بیت المال آنان را برتر نمی گذاشت و به خاطر سابقه، آنان را بر دیگران ترجیح نمی داد. خدای سبحان، سابقه دار و مجاهد را در روز قیامت به تناسب اعمالشان پاداش می دهد….»

کتاب امام علی / نوشته عبدالفتاح عبدالمقصود استاد دانشگاه مصر/ ترجمه سید محمود طالقانی

تاریخ انتشار 1354 / جلد 7 / ص  199 »

Read More →

حیوان دوستی علیه حیوانات!

آگهی فروش توله شیری به قیمت 5 میلیون و 700 تومان در یکی از  سایت های شبکه های اجتماعی بهانه ای شد برای نوشتن این مطلب. خیلی وقت است که می خواهم مطلبی در خصوص وضعیت حمایت از حیوانات در ایران و بویژه اتفاقاتی که در فضای مجازی در جریان است بنویسم ولی هر بار به دلیلی از این مهم صرف نظر کرده ام…
راست اینست که پس از تعطیلی و کم فروغ شدن سازمانهای غیردولتی زیست محیطی در سالهای گذشته و همچنین گسترش شبکه های اینترنتی، برخی از فعالیتهای اجتماعی و از جمله زیست محیطی در فضای مجازی رونق گرفته است. فضای مجازی محل مناسبی برای تبلیغ و ترویج مسائل مربوط  به محیط زیست و از جمله حمایت از حیوانات است اما معایبی نیز دارد.
شبکه های مجازی عموماً تحت تاثیر فضای عمومی مخاطبان است و به همین خاطر گاهی حاشیه بر متن غلبه می کند و جای درستی و نادرستی ها عوض می شود. همچنین از آنجائیکه نظارت مشخص و قانونمندی بر فضای مجازی وجود ندارد، فعالیتهای مجازی می تواند مورد سوء استفاده افراد و یا گروههای شناخته نشده قرار گیرد. از دیگر سو مشاهده می شود برخی از صفحات اینترنتی توسط افرادی مدیریت می شود که دانش و تجربه لازم در خصوص فعالیت خود ندارند. گاهی آش آنقدر شور می شود که حتی عده ای شکار حیوانات را نیز به اسم طبیعت دوستی و کمک به حیات وحش تفسیر و توجیه می کنند!

در چند سال گذشته به واسطه حضور شبکه های اجتماعی و فضای مجازی، گروههای زیادی با اسامی مختلف و با هدف حمایت از حیوانات شکل گرفته اند. اگر جستجوی اندکی در اینترنت داشته باشید متوجه می شوید که ده ها و صد ها گروه با اسامی حمایت از حیوانات، حمایت از حیوانات خانگی، واگذاری حیوانات خانگی، پانسیون های مختلف، کلینیک های مختلف و … وجود دارد.
وجود این گروههای پرشمار و متنوع سبب شده است توجه عمومی نسبت به مساله حیوانات بیش از پیش شود اما در کنار این موضوع، آفت هایی نیز گریبانگیر این فضا شده است. گاهاً در این گروه ها مسائلی تبلیغ می شود که  صد در صد در تعارض با مساله حمایت از حیوانات هستند. حامیان حیوانات می دانند که مساله حقوق حیوانات مساله ای فراتر از رفاه حیوانات است. برخی از مسائل ترویج شده در این گروه ها نه تنها بر خلاف حقوق حیوانات هستند که در تعارض جدی با مساله حمایت از حیوانات نیز هستند.
خرید و فروش حیوانات خانگی، خرید و فروش حیوانات خاص (اگزوتیک پت و اگزوتیک انیمال)، تبلیغ برای نمایشگاه های حیوانات از جمله مواردی است که صد در صد در تعارض با حمایت از حیوانات و بویژه حقوق حیوانات است.
همچنین مسائلی نظیر خانگی کردن حیوانات شهری، غذا دادن به حیوانات شهری (بویژه سگ و گربه آن هم در فصول عادی)، تبلیغ و اصرار بیش از حد بر روی مسائلی نظیر عقیم سازی از جمله دیگر مواردی است که جای بحث و گفتگو دارد و در شرایط خاص و با اهداف خاص باید مورد توجه قرار گیرد. موارد ذکر شده اگر چه از نظر عاطفی مورد قبول و ستایش است اما از نظر زیستی و اکولوژیک جای بحث فراوانی دارد. در خصوص موارد فوق اگر از منظر علمی و مدیریتی برخورد نشود، نه تنها فایده ای برای حیوانات ندارد، حتی می تواند به ضرر حیوانات تمام شود.
تجارت حیوانات خانگی یکی از صنایع پرسود در سراسر جهان است و شوربختانه در بسیاری از موارد ذی نفعان تجارت حیوانات تلاش دارند به اشکال مختلف وارد جریان حمایت از حیوانات شوند. یک حیوان می تواند به مثابه ابزاری باشد که منافع مادی تعداد زیادی افراد از تولید کننده، واسطه، فروشنده، تولید کننده دارو و غذا، تولید کننده وسایل جانبی حیوانات، دامپزشک، پانسیون دار و … را تامین کند. از این جهت گاهاً مسائلی که به اسم حمایت از حیوانات و حیوان دوستی تبلیغ می شود بیش از آنکه در جهت منافع حیوانات باشد در جهت منافع کسانی است که مدعی حمایت از حیوانات هستند.
از دیگر مواردی که فضای حمایت از حیوانات در فضای مجازی را آشفته تر از هر زمانی کرده است، افزایش گردش مالی و یا به عبارت ساده تر افزایش پول در این سیستم است. گردش مالی همزمان با افزایش توجه عمومی نسبت به مسائل حمایت از حیوانات رو به فزونی است. وجود پول در هر سیستمی اگر با نظارت درست و برنامه هدفمند همراه نباشد می تواند باعث ایجاد مشکل شود. شوربختانه در مساله حمایت از حیوانات در ایران با چنین مشکلی مواجه هستیم و منابع مالی که توسط گروههای مختلف از سوی علاقه مندان و شهروندان حامی حیوانات جذب می شود عموماً صرف روزمرگی و مسائل کوتاه مدت می شود. مشکل دیگر آنست که عموماً گزارش مکتوب و مستندی از سوی این گروه ها در خصوص منابع مالی هزینه شده منتشر نمی شود و این مساله در بلند مدت می تواند سبب سلب اعتماد عمومی نسبت به افراد و گروه های فعال در زمینه حمایت از حیوانات شود. مشکل دیگر در این خصوص آنست که این پول گاهی صرف خرید و فروش حیوانات اهلی و وحشی می شود و عده ای که درک درستی از مساله حمایت از حیوانات ندارند تصور می کنند نگهداری از یک حیوان وحشی و یا یک حیوان خاص به معنی حیوان دوستی و حمایت از حیوانات است.
این چنین است که مشاهده می شود برداشت نادرست از حمایت واقعی از حیوانات به ابزاری علیه حیوانات تبدیل شده است و علیرغم  افزایش توجه عمومی به موضوع حیوانات ولی شوربختانه توفیق چندانی در بهبود وضعیت حیوانات و بویژه حیوانات شهری و خانگی نداشته ایم.
چه باید کرد؟
باید از سوی گروههای واقعی و شناخته شده حامی حیوانات، مرز بین «حیوان به عنوان ابزاری برای سرگرمی» و «حیوان به عنوان موجود زنده ای دارای حق» تبیین شود. شوربختانه در بسیاری از موارد استفاده ابزاری از حیوانات به اسم حمایت از حیوانات توجیه می شود. کسی که حیوان را موجودی زنده و دارای حق می داند به هیچ وجه به خود اجازه نمی دهد که برای شکل و نحوه زندگی حیوان بنا بر دیدگاه خود تصیم گیری کند، هیچوقت به خود اجازه نمی دهد یک حیوان وحشی و یا شهری را در محیط خانه نگهداری کند. هیچگاه یک حیوان خاص را وارد محیط خانه نمی کند. هیچگاه حیوان خود را به تیغ جراحی های غیر ضروری نمی سپارد. یک حامی واقعی حیوانات هیچگاه وارد بازی کثیف تجارت حیوانات نمی شود و هیچ حیوانی را خرید و فروش نمی کند.
در یک کلام باید مرز بین «حیوان بازی» با «حمایت از حیوانات» مشخص شود. باید گفت ارتباط با حیوان، خرید و فروش حیوان،  نگهداری از حیوان و حتی غذا دادن به هر حیوانی الزاماً نمی تواند به معنی حمایت از آن حیوان باشد و برای حمایت واقعی از حیوانات باید نگاه منطقی، بلند مدت و مدبرانه اعمال شود.

* این یادداشت نخستین بار در سبزپرس منتشر شده است.

Read More →